(作者 牟宝山)2019年，带领胶州少儿秧歌艺术团30多位小朋友，参加了中法建交55周年全球功夫春晚。在法国巴黎，为法国友人暨全球华人演出胶州秧歌《秧歌乡的孩子们》。这期间，有幸认识了法中文化交流中心佟爱明主席。交流中，佟主席了解我是山东即墨人，多次提及齐鲁文化中，非常厚重的两大部分——“莒”文化和“即墨”文化，应该深入挖掘、重视保护!一位在法国居住40多年的华人，对祖国的文化历史如数家珍，令人敬慕之情油然而生，难以忘怀!

作为一个土生土长的即墨人，虽然多年来为即墨历史文化的保护和发掘做了些工作，仍然深感不够，还有许多值得探讨和思考的地方。无疑，即墨曾经在华夏文明史上留下浓墨重彩的一笔。古钱币“節墨之法化”毫无悬念地印证了这一点。

众所周知，货币是随着商品和商品交换行为的出现而产生的，是商业文明高度发展的产物。从最早的货物交换——实物货币——金属货币——信用货币，货币的形式随着商业发展程度的提高，不断从低级向高级发展演变。演变过程，可以探知人类文明的进程。自西周到春秋，由于青铜器制作技术不断提高，青铜制作的生产工具大量出现。在商品贸易的过程中，有些青铜生产工具如刀、铲、等，就成为流通手段和支付手段而发展成为货币。从春秋到战国时期，由于商品贸易的日益繁荣，那些青铜制作的工具又渐渐演变成为青铜货币。

春秋战国时期的货币主要有三大体系:布币、刀币、环钱。由这三大体系货币的流通范围和使用数量，可以考量各个国家的政治版图和经济势力，以及商业文明的发达程度。

布币不是用布制作的货币，而是仿农具铲类制作的一种金属铸币。最早的布币，完全保留着铲的形状。布币的流通区域非常广泛，春秋时的晋国，战国时的赵、韩、魏等国都使用布币。所以，布币是农耕文明发达的印记。

刀形币一看知是实用的削刀演变过来的，是当时的一种渔猎工具。刀形币的流通范围没有布币广，偏于东部的齐、燕等国。东部地区为近海，河流亦多，人民多从事渔猎生活，所以用刀具为货币。刀形币是渔猎文明发达的印记。

环钱是圆形的，中间有一圆孔。环钱大小不等，上面的文字有多有少，它流通的范围较小。旧石器时期有过钻孔的石珠，新石器时代有石环、贝壳。游牧部落逐草而生，为了携带方便，就会把自己珍贵的东西，打孔串起来，走到哪里带到哪里。比如说藏族和蒙古族，身上佩戴的珍珠，蜜蜡，玛瑙，绿松石，都是价值财富的象征，拥有货币的属性。一串宝石可以换几十头牛羊，可以易货交流。环钱是游牧部落逐渐演变商业文明的印记。

而刀形币中分别有“莒”铸造的“安阳之法化”，“節墨”铸造的“節墨之法化”，齐国的“齐之法化”，燕国的“明”字刀形币。其中“節墨之法化”制作精美，铜质优良，重量为其他刀形货币之首。大英博物馆与故宫博物院均有馆藏!这从一个侧面说明了当时即墨的商业文明高度发达。战国时，乐毅率五国联军伐齐，拨莒与即墨不下，证明了莒与即墨城池坚固高大，势力雄厚。

本人愚见，春秋时期，齐灭莱夷与莒，统一齐东部以前，“莒”与“節墨”是独立之邦。中国古代有东夷，西戎，南蛮，北狄之说。山东的东部，被称之为莱夷之邦，蚩尤九黎之后。胶莱河以东，相当于现在的日本与韩国，夷人不受周礼文化，可独行货币，“節墨之法化”。齐灭莱夷后，统称齐国货币，沿用至秦统一货币、文字、度量衡。

莒为莒国，春秋至战国，莒国三代古国都城所在都城。殷墟发现了大量甲骨文，但甲骨文还不是最早的文字。还有一种文字，比甲骨文早了1000多年。1960年，在古莒国，出土的陶器上，发现了一幅图画文字，就是目前发现的中国最早的文字。“日月山”文字。有学者疑“莒”为某一时期的夏都!

節墨大夫治理的節墨邑，现在已是即墨故城遗址。连同即墨的堂邑古城遗址、古夷国遗址、胶州的黔陬古城遗址、城阳不其古城遗址，都属大沽河流域。大沽河流域在夏、商、周时期是莱夷民族各部落的政治、经济、文化、商贸交流中心，是农耕文明与渔猎文明交汇区域。《战国策》载：“即墨之饶,联袂挥汗，与临淄并夸殷胜。”

即墨故城遗址考古，发现了“節墨法化”、“節墨之法化”古钱币，“節墨玺”陶印,证明先秦时期称“節墨城”。《咎地》记载:“節方又曰‘孤竹’,其旧地自海阳至于不其。”不其,位于现青岛市。墨台氏简称“墨氏”，觚竹国演变为節方国,封国加姓氏,即为節墨氏。“節”字，是一个人跪在地上，面对一个炊炉，头顶竹子，在炉子前烘烤竹子，制作竹節。“墨”字，是黑夜里圆睁双目，在封土或祭坛上舞蹈的巫筮。像三星堆出土的青铜大立人像，手持竹觚祭祀占筮。“節墨之法化”最原始状态，可能就是“握管操觚”“破觚为圜”的一部分，竹節或竹刀，逐渐演变成为金属货币!

汉《潜夫论》载“禹师墨如”。应该是位原始巫筮。大禹之子夏启，建立夏朝,封墨如之后墨台氏于觚竹。觚竹者,竹觚也。觚、尊、爵、鼎等均为祭祀之礼器，象征王权。古代帝王或部落首领，自称为觚。《竹书纪年》载“夏尚黑，殷尚白，周尚赤”。古人设坛祭祀占筮，一觚醪酒上敬天，下敬地，再祭祖先。登坛占筮祈福。火灼竹觚，爆竹声声，根据竹觚裂痕起卦。最后将占筮的筮文，以墨记于節，成为筮人或筮官手中的简、符、節、令。筮官执“節”约束部族，就是“節约”“節令”。“節”就是命令，古代朝堂之上，大臣们双手礼执笏節。《论语·雍也篇》中记载了孔子对“觚”的一段话。“子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”孔子说:“觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”孔子为什么要生气地说这句话?大概是因为觚由竹制变成青铜器之后，变成了盛酒的杯子，而失去占筮祈福的作用和意义了，这不符合礼制吧?“節墨”者,占筮之官也。

从炎帝，黄帝，蚩尤三大部落相杀争雄始，最终黄帝通过阪泉之战、涿鹿之战，先后击败了炎帝与蚩尤，进而一统上古。此后，中国历史进入新阶段，三大文明融合时期!蚩尤九黎部族的夷人，一部分融入了华夏、融入了齐鲁，一部分被迁离了山东半岛。到哪里了?有人说，夷人闯关东，是信奉萨满教的赫哲族;有人说，是现在的韩国和日本人，朝鲜族“箕子”之后，精通易学。古代日本有蝦夷部落;有人说，是爱斯基摩人，戏称“唵是即墨人”;还有人说，他们已经越过了冰川到达美洲，是现在的印第安人!头上插着羽毛，用着弓箭，是黄皮肤的渔猎民族。可能是，可能不是，也可能是在不同时期迁移的东夷人，都有着“夸父逐日”“精卫填海”的渔猎夷人文化基因!